atuleirus

cigarros de liberdade

a manipula��o da informa��o com vista ao incentivo do mercado: insinuar �s mulheres que fumar era um acto de liberdade feminina...

uma coisa � certa: a ideia, se bem que conden�vel, foi genial.

a vida sem fim

"escreve a��; diz o que te foi na alma e naquele dia e o que nos ficou depois;

escreve-me da��, desse s��tio onde te escondes, e diz o que nos ficou na alma, daquele dia;

fala-me com os olhos e com os gestos do corpo, que a palavra tarda a chegar por si;

diz se sou eu o encurtado da vista que n�o tive, ou se enlutado pelo que n�o pude dar.

escreve a��; diz de tua justi�a neste tribunal sem lei nem princ��pio

se hei-de ser r�u ou dizer com solenidade que somos o meio de um princ��pio sem fim."

V�rios B�rius.

'o pipol e a escola'

eu axo q os alunos n devem d xumbar qd n vam � escola. pq o aluno tb tem direitos e se n vai � escola latr� os seus motivos pq isto tb � perciso ver q � raz�es qd um aluno n�o vai � escola. primeiros a pe�oa n se sente motivada pq axa q a escola e a iduca��o estam uma beca sobre alurizadas.

val�ver, o q � q intere�a a um bacano se o quelima de tr�sosmontes � munto montanhoso? ou se a ecua��o � exdruxula ou alcalina? ou cuantas estrofes tem um cuadrado? ou se um angulo � paleolitico ou espongiforme? h�?

e �pois os setores ainda xutam preguntas parvas tipo cuantos cantos tem 'os lesiades', q � um livro xato e q n foi escrevido c/ palavras normais mas q no aspequeto � como outro qq e s� pode ter 4 cantos com�s outros, daaaah.

�s veses o pipol ainda tenta tar cos abanos em on, mas os bitaites dos profes at� dam gomitos e a malta re-sentesse, outro dia um arrotou q os jovens n tem abitos de leitura e q a malta n sabemos ler nem escrever e a sorte do gimbras foi q ele h-xoce bu� da rapido e s� o 'garra de lin-chao' � q conceguiu assertar lhe com um sapato. at�o agora aviamos de ler tudo qt � livro desde o cam�es at� � idade m�dia e por a� fora, qu�s ver???

o pipol tem � q aprender cenas q intressam como na minha escola q � um cur�o de otelaria e a malta aprendemos a faser l� pereias e ovos mois e pi�as de xicolate q s�o assim tipo as pecialidades da reji�o e �pois pudemos ganhar um gravetame do camandro. ah poiz�. tarei a inzajerar?

do mail
"infelicidades"

excelente anima��o

mais taxismo

a isto, vai juntar-se o "quer factura?"

]]>
Bruxelas deu liberdade de escolha e Portugal, ao contr�rio da maioria da Zona Euro, optou por permitir que os comerciantes pratiquem pre�os mais altos para quem paga com cart�o

Os comerciantes v�o passar a poder cobrar uma taxa aos clientes sobre cada pagamento com cart�es efectuado nas suas lojas. O Governo portugu�s decidiu, ao transpor a Directiva sobre Servi�os de Pagamentos, deixar ao crit�rio de cada comerciante se pretende ou n�o aplicar o designado surcharging, uma taxa adicional, cujo valor ainda n�o est� definido. Para os consumidores, ser� um custo acrescido na hora de pagar ou um convite a andar com mais dinheiro na carteira.

A directiva em causa, que entra em vigor j� a 1 de Novembro, d� a cada Estado membro a liberdade de permitir ou proibir a cobran�a deste custo adicional na hora de aceitar um pagamento com cart�o, seja de d�bito ou de cr�dito.

Segundo o DN apurou, a maior parte dos pa�ses da Zona Euro rejeitou a adop��o desta taxa, enquanto outros, como o caso da Gr�cia, pediram algum tempo de reflex�o.

Apesar de as novas regras n�o entrarem em vigor em Portugal no in�cio do pr�ximo m�s, o diploma que transp�e a directiva est� pronto e dever� ser publicado muito em breve.

No mercado portugu�s, a cria��o desta taxa est� a passar despercebida. O Banco de Portugal foi ouvido e n�o se op�s � vers�o adoptada pelo Governo, a banca n�o comenta e as organiza��es de defesa dos consumidores parecem n�o conhecer o caso.

Algumas fontes contactadas pelo DN consideram que a medida n�o ter� grande impacto, uma vez que prev�em que a maioria dos comerciantes n�o ir� aplicar a dita taxa. Outras, no entanto, antecipam alguma pol�mica, lembrando que as pol�ticas europeias em mat�ria de sistemas de pagamentos incentivam o uso dos pagamentos electr�nicos, em detrimento do cash.

Os contestat�rios da surcharging alertam ainda para os riscos inerentes a um desincentivo ao uso do cart�o, como seja o perigo de trazer mais dinheiro na carteira, a par de uma sobreutiliza��o dos ATM (caixas autom�ticas), com a possibilidade de os bancos virem a repercutir estes �ltimos custos acrescidos sobre os clientes.

Por outro lado, alertam ainda outras fontes, incentivar o uso de dinheiro em detrimento dos cart�es � um convite � fraude fiscal, uma vez que � mais f�cil esconder receitas que n�o passam por um registo banc�rio.

O Eurocommerce, uma organiza��o europeia que agrupa os representantes europeus do com�rcio, manifestou-se j� contra esta iniciativa europeia, considerando que servir� para provocar descontentamento entre os clientes e discrimina��o entre os comerciantes que cobram e os que n�o cobram. Por estas raz�es, esta organiza��o est� convicta de que n�o ser�o muitos os comerciantes a aderir a este sobrecusto.

escolhas

do mail

poema das aspas

autor desconhecido (pelo menos por mim)

h� coragem?

slot machines

� mesmo assim ...

come�ou hoje

a semana da preven��o sobre "furto de identidade"... no Reino Unido, claro...

vertical idades

"ele h� pessoas assim".
que se esfor�am pelo bem comum.
que trabalham de forma s�ria. dedicada.
que tentam atingir os seus sonhos de trabalho, numa ideia de bem e de justo.
que s�o boicotados por conveni�ncias pontuais e sem respeito pela pessoa e pelo trabalho que desenvolvem.
que s�o colocados e deslocados sem qualquer tipo de defer�ncia, explica��o ou palavra directa.

que, ao receberem a noticia de um agraciamento, qualquer que seja, se mant�m imp�vidos.
que de forma simples, s�bria e directa (como nunca o foram para com ele) recusa e diz que n�o vai a lado nenhum.
leio eu, sem autoriza��o nem credencial de representa��o, desta forma: ir � cerim�nia significa concordar com a forma de tratamento a que foi sujeito, o que seria uma contradi��o nos termos.

ent�o, n�o vai.

eu chamo a isto, mais do que coer�ncia, verticalidade.
e orgulho-me de ter colegas assim.

temos que desacreditar!

num mundo em cont�nua busca do melhor quadro de refer�ncia para a educa��o, v�o impondo a laicidade como paradigma do justo, do aberto, do tolerante, podendo assim exercer os minorit�rios de outras f�s, as suas convic��es de vida.
o expoente m�ximo e mais recente deste tipo de enforma��o/deforma��o deve ser o Tratado de Lisboa, o �ltimo brinquedo pol�tico dos grandes da Europa, onde se ratificam textos fundamentais da Europa, n�o com base no seu valor intr�nseco e melhor via de entendimento para os europeus, mas como exerc�cio individual de embirramentos, tipo "assino se tu aprovares", em que as alus�es � raiz crist� do espa�o europeu foram eliminadas do Tratado puramente pol�tico.
eu pensava que qualquer crist�o, mesmo n�o praticante (leia-se, n�o est� nem em esp�rito na missa dominical) era s� por si tolerante � outra f� e um basti�o potencial da recta conduta, n�o impeditiva de que os outros tivessem o seu espa�o para a conduta religiosa e que isso n�o causaria nem espanto, nem medo.
mas n�o.
a "primeira igreja baptista - s. jos� dos campos" vem, num escudo de ouro � laia de introdu��o ao telejornal e com banda sonora de uma ora��o em �rabe, apresentar (divulgar em massa por correio-electr�nico) um "relat�rio" em filme, destinado � humanidade crist�: com base nas taxas demogr�ficas t�picas dos pa�ses desenvolvidos e em vias de desenvolvimento, cada v�s h� mais mu�ulmanos e estes ser�o o novo dom�nio do Mundo nos pr�ximos vinte anos, se "nada for feito".
me�o o impacto da mensagem nos que a v�m de forma absolutamente emp�rica, associando o inc�modo provocado pelo seu conte�do, ao n�mero de vezes que a me reenviam.
j� a recebi dezenas de vezes e claro que n�o a reencaminhei.
enquanto aguardo que me ofere�am um Cor�o de tradu��o certificada pela Presid�ncia da Comunidade Mu�ulmana Portuguesa, de facto, reparo que as sunas e alguma letra do Cor�o traduzido pelos ocidentais s�o suficientemente claras num dos seus sentidos: s� h� dois tipos de pessoas debaixo daquela ideia de Deus �nico: os infi�is e os mu�ulmanos.
os infi�is, t�m que converter-se ao Isl�o, ou morrer.
nada de novo nisto em rela��o �s igrejas deste Mundo: tamb�m a ICARom�nica, no seu apostolicismo, j� esteve nessa fase, na fase da tortura e do processo sumar�ssimo, durante muitos s�culos, recorrendo � espionagem e ao homic�dio e �quilo que autores recentes, com mais ou menos avalia��o das fontes, retratam em "A Santa Alian�a" ou em "Os Espi�es do Papa" (Fratini). mesmo que estas obras fossem parcialmente ficcionadas, restam sempre como �rbitro da verdade as grandes obras acad�micas da hist�ria da cifragem, como as de Khan ou de Bauer, em que o Papado e as cifras s�o reveladas.
s� cifra quem espia e s� espia quem conspira contra um grupo determinado de indiv�duos, organizado em torno de uma forma ideol�gica antag�nica ao status quo que se defende e n�o raras vezes suprimindo-se a vida em batalhas de guerras silenciosas.
o filme "baptista de campinas" apresenta o fat�dico futuro com base em estat�sticas sem cita��o de fontes e numa linguagem acess�vel que a meu ver, equivale � esteganografia subliminar da propaganda em massa da mensagem de medo sobre os mu�ulmanos, que j� n�o v�m a� s� com bombas, v�m tamb�m armados com a reprodu��o e propaga��o na f�, conduzindo � ru�na ocidental da nossa vida.
a coincid�ncia da conclus�o a que o receptor da mensagem daquele filme � submetido, d�-se pela sobreposi��o com a pol�tica da ICAR para as quest�es da sexualidade, que continua a defender o "reproduzi-vos naturalmente e sem recurso � evita��o da vida".
n�o fosse a santidade da Igreja n�o ser um facto simples de assimilar, desde logo pela impiedade de muitos dos seus representantes, e a quest�o fulcral seria esta: sendo Roma uma m�quina ancestral de pol�tica e como tal uma organiza��o que tem lutado pela sobreviv�ncia, como qualquer Estado, a pol�tica de defesa da vida pela condena��o do aborto e da utiliza��o de t�cnicas que evitem a gravidez, � puramente religiosa-dogm�tica, ou parcialmente infiltrada por antevis�es quasi-xen�fobas como o filme a que me referi?
est�o os actuais decisores pol�ticos ocidentais e ocidentalizados, afectados por complexos culturais, de tal forma que v�o deixando que a tirania da minoria vingue, tamb�m no aspecto religioso?

anda tudo louco????

Cabelos queimados de Michael Jackson v�o a leil�o.

Uma madeixa de cabelos queimados de Michael Jackson - recolhida aquando do acidente sofrido na grava��o do malogrado an�ncio da Pepsi, em 1984 � ser� leiloada em Londres a 17 de Outubro.

(destak)

ouvir

novo v�cio

flashforward